понедельник, 20 ноября 2017 г.

Прямые Эфиры на моём канале /BishopZhuravlev (Архиепископ Сергей Журавлев) с 17.00 по киевскому времени (18.00 по московскому)



Сегодня с 17.00 Прямой Эфир на моём канале: https://www.youtube.com/user/BishopZhuravlev

В 17.00 по киевскому времени (18.00 по московскому соответственно) жду всех вас, дорогие друзья, в моём прямом эфире на Ютубе! Во славу Господа Иисуса Христа!

Номер тел. в студии 0969626675 на который вы можете отправлять SMS с вопросами и молитвенными нуждами. Также и финансово вы можете участвовать в моем служении Господу, ложа ваши гривны на этот же номер Киевстар 



Евангельское православное служение Сергея Журавлева, архиепископа и реформатора! Шалом שלום
http://archbishopsergeyzhuravlev.blogspot.ru/2016/07/blog-post_26.html 

http://gcshelp.org/ru/nuzhdy/sluzheniya/evangeljskoe_pravoslavnoe_slujenie_sjuravleva_ottsa_sergiya.html


http://gcshelp.org/ru/nuzhdy/sluzheniya/evangeljskoe_pravoslavnoe_slujenie_sergeya_juravleva.html 


суббота, 18 ноября 2017 г.

Во славу Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа! 19 НОЯБРЯ В КИЕВСКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ РПЦХС МЕЖЦЕРКОВНАЯ ЭКУМЕНИЧЕСКАЯ МОЛИТВА ЕДИНСТВА ХРИСТИАН! Архиепископ Сергей Журавлев


"Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них!" (Библия, Евангелие от Иоанна 17:17-26)



Слава Иисусу Христу!
+ 19 и 22 ноября призываем всех христиан разных конфессий и юрисдикций - православных, протестантов и католиков, - на молитву за единство Церкви Христовой, за единение верующих во Христе Иисусе Господе!
+ 19 ноября (ежегодно в предпоследнее воскресение ноября) на воскресном Богослужении в Киеве в нашей церкви состоится традиционная наша, с 22 ноября 1922 года продолжающаяся, молитва о единстве верующих. 95 лет тому назад впервые прошла молитва православных обновленцев и евангельских христиан - протестантов. По инициативе И.С.Проханова и союза евангельских христиан (ВСЕХ) по всей территории бывшей Российской империи проходили 22 ноября 1922 года совместные молитвы протестантов и православных, главным образом реформаторского, обновленческого направления. Среди тех, кто поддержал инициативу, был и святитель Антонин Грановский, Александр Введенский и др. В 1920-30 годы продолжалась подобная практика, а с 2000-2001 годов она была возобновлена вместе с возрождением Обновленческого православного движения.
+ Контакты РПЦХС в Киеве: Благочинный священник, протоиерей Алексей Прошак: (063)6292071 и (067)3233121
+ Адрес: Киев, ул.Леонида Первомайского д.6, ст.М."Кловская", 4 этаж предприятия УТОС, вход через проходную. Богослужения проходят по воскресениям с 9.00 до 12.00.

Из нашего архива: Архиепископ Сергей Журавлев (РПЦХС) проповедь в Церкви "Найсвятіша Святиня", Киев 2013.08.11
https://youtu.be/yoW3FaIqkPo
Молитва и благословение священников в Церкви "Найсвятіша Святиня", Киев 2013.08.11 Архиепископ Сергей Журавлев со священнослужителями Киевской Архиепископии РПЦХС в экуменической молитве единства верующих с протестантами!
https://youtu.be/7CqGqCOhou0
___________
Друзья, братья и сестры мои, я продолжаю просветительское и реформаторское, евангельское православное служение. www.youtube.com/user/BishopZhuravlev Благодарность всем кто в молитве и финансово участвует в моих просветительских поездках. Благословений Божиих всем вам! Братья и сестры, молитвой и рублем, словом и делом поддерживайте это важное служение. Шалом שלום
Словом: Молитесь о расширении евангельского православного, обновленческого движения! Распространяйте правдивую информацию в социальных сетях, евангельскую и историческую, превращая их в евангельские сети!
Делом: Приглашайте и я с удовольствием послужу в вашем городе Словом Божиим и семинарами по Истории Христианства. Эти семинары служат делу евангельского просвещения населения, реформации как православия, так и всего христианства и сближению верующих разных конфессий и деноминаций во Христе Иисусе, в Божьей любви и Слове!
Финансово вы можете участвовать в служении Реформации и обновления, как православия, так и всего христианства, поддерживая мои поездки таким образом:
1) Карточка VISA Сбербанка России: 4276 6600 1082 0348 и она открыта на имя SERGEY ZHURAVLEV
2) Номер лицевого счета в Сбербанке России, на который Вы можете положить деньги в любой валюте с любой страны мира: № 40817.810.1.6600.0518983
3) ЯНДЕКС КОШЕЛЕК 410011151874024 https://money.yandex.ru/to/410011151874024
4) через систему webmoney - для перечислений в российских рублях WMR-кошелёк R326762587766 в долларах США WMZ-кошелёк Z197369274303 в Евро WME-кошелёк E153628222713 в украинских гривнах WMU-кошелёк U269904528030 (К примеру, вот как совершается пополнение кошелька WebMoney с номера Киевстар: https://money.kyivstar.ua/…/service/view/webmoney-wmu-online)
5) PayPal: alivechurch@inbox.ru
6) Или просто внесите желаемую сумму на номер телефона оператора МТС в России: +7(915)7804874, или оператора Киевстар в Украине (096)9626675
С молитвой за всех вас, Сергей Журавлев, православный евангелист и реформатор
http://archbishopsergeyzhuravlev.blogspot.com
http://archbishopsergeyzhuravlev.jimdo.com
Мой Skype: archbishop.sergey
Email: alivechurch@inbox.ru
alive_church@hotmail.com
https://www.instagram.com/sergey.zhuravlev/ 


ЕВАНГЕЛЬСКИЙ КЛИЧ. ОТКРЫТОЕ ПОСЛАНИЕ ВЫСШЕМУ ЦЕРКОВНОМУ УПРАВЛЕНИЮ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И ГРУППЕ "ЖИВОЙ ЦЕРКВИ" ОТ СВОБОДНОЙ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ НАРОДНОЙ ЦЕРКВИ (ВСЕРОССИЙСКОГО СОЮЗА ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН) 1922 год. 

МИР ВАМ! ОТ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.
Приветствуя зародившееся в православной церкви движение, принявшее наименование "Живой Церкви", Свободная Народная Евангельская Церковь (Всероссийский Союз Евангельских Христиан) имеет к тому особое основание. 
В 1911 г. Председатель Всероссийского Союза Евангельских Христиан И.С.Проханов обратился к тогда существовавшему Синоду с просьбой расширить распространение Евангелия в народе путем усиления печатания библий, новых заветов и т.п., в частности, путем напечатания портативной библии карманного формата. 
Синод, совершенно не заботившийся о духовном просвещении народа, в этом отказал и поручил архиепископу Антонию Волынскому вступить в переписку с Всероссийским Союзом Евангельских Христиан. 
В ответ на последовавшее со стороны архиепископа Антония писание последовало исчерпывающее послание Всероссийского Союза евангельских христиан (ВСЕХ). 
В этом послании указывалось на бедственное духовное состоянье русского народа; и в то же время Синод и все духовенство приглашалось покаяться в вековом грехе, ожить и начать деятельность, соответствующую возложенной на них ответственности. 
Вместе с тем предсказывалась судьба руководителей православной церкви, в случае если они не откликнутся на призыв Божий: "ЕСЛИ ПОСМОТРЕТЬ ВНИМАТЕЛЬНО", говорилось в послании, "СУД БОЖИЙ ГРЯДЕТ". 
Этот суд пришел на наших глазах и оказался очень тяжелым для руководителей церкви. 
Там же говорилось, что возможны такие случаи, что церковь может носить имя будто "жива", а на самом деле мертва (Откр. 3,1), что она может быть "несчастна, жалка, слепа и нага", что светильник может быть сдвинут и т.д. (Откр. 2,5) 
Таким образом, несмотря на вековые гонения со стороны православной церкви, Свободная Народная Евангельская Церковь следует примеру Спасителя и, покрывая все любовью всепрощения, призывала гнавшую ее старую государственную церковь к обновлению, оживлению и очищению. 
Это был пророческий голос, внушенный самим Богом. Но, увы, она не увидела дня посещения Его и не услышала голоса Его. 
Но ГОЛОС ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ И ТЕПЕРЬ НЕ ЗАМОЛК. С чувством искреннего доброжелательства и мира он звучит по адресу вновь образуемой церкви. 
Из вышеизложенного ясно, что ничто не может так радовать Евангельскую Церковь, как тот факт, что "мертвая православная церковь" делается "живой", и попытка в этом направлении для нее весьма ценна. 
Наблюдая, однако, за началом образования и развития "Живой церкви", Евангельская Церковь находит необходимым сказать представителям ее весьма важное братское слово: 
Перед "Живой церковью" лежат две пути: 
1. Она может, подобно многим, прежде "оживляющимся церквам" на Западе, немного пожить и затем опять умереть, и 
2. Она может жить, развивать свою жизнь и даже изобиловать жизнью неограниченное время. 
ЛЮБЯ СВОЙ НАРОД, ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ ОТ ДУШИ ЖЕЛАЕТ НАСТОЯЩЕЙ И ЦВЕТУЩЕЙ ЖИЗНИ ДЛЯ "ЖИВОЙ ЦЕРКВИ". 
В силу этого желания Евангельская Церковь обращает внимание руководителей "Живой церкви" на следующие факты: 
В настоящем своем виде, к сожалению, "Живая церковь" еще не проявляет истинной жизни. О ней можно сказать то, что сказано в Откровении, 3,1: "ТЫ НОСИШЬ ИМЯ БУДТО ЖИВА, НО ТЫ МЕРТВА". 
Это явствует из следующих положений: 
а) Ап. Петр призывает всех верующих из самих себя, как "живых камней", устроить "дом духовный", т.е. живую церковь из живых сознательно верующих в НЕГО душ (1Петр, 2,5); 
б) Живые камни это те, кто сознательно приняли Евангелие, уверовали в Него (Мр. 1,15), покаялись (Лук, 13,3), обратились, т.е. переменили жизнь (Деян. 3, 19) и возродились (Иоан. 3,5) от воды (т.е. Слова Божия -Иоан. 4,14; 1 Петр. 1,23) и Духа Святого (т.е. усвоили совершенно новую Духовную природу: новое сердце, новый дух) и живут праведно и благочестиво (Тит. 2,12) в этом мире. 
Руководители "Живой церкви" должны определенно выяснить, удовлетворяют ли члены ее этим условиям. Если нет, то как бы она ни называлась, она не может быть "живой". 
Согласно вышеуказанному условию, "Живая церковь" должна иметь следующий строй: в целях сохранения жизнеспособности она должна строго соблюдать следующие установленные Господом правила: 
1. В ЦЕРКОВЬ ПРИНИМАЮТСЯ ЧЛЕНАМИ ТОЛЬКО ДУШИ ИСПОВЕДОВАВШИЕ ФАКТ СОЗНАТЕЛЬНОГО УВЕРОВАНИЯ ВО ХРИСТА, ПОКАЯНИЯ, ОБРАЩЕНИЯ И ВОЗРОЖДЕНИЯ. 
2. Таким сознательно уверовавшим во Христа преподается крещение водное (Деян. 2,41), чем исключается крещение детей, не могущих сознательно веровать. 
3. Такие сознательно уверовавшие затем пребывают в "преломлении хлеба" (Деян. 2,42), т.е. совершают в простоте воспоминание смерти Христа путем установленной вечери (1 Кор. 11, 23-33). 
4. Члены Церкви, впавшие в грех, должны, согласно повелению Спасителя, подвергаться увещеванию. В случае их исправления они остаются членами; в случае продолжения греха выбывают из церкви, благодаря чему сохраняется чистота и жизнеспособность церкви (Мф. 18,15-16). 
5. При этом "Живой церкви" избранные работники (пресвитеры, учители и диаконы), являясь не начальниками и административными лицами, а служителями, имеют своей главной задачей не исполнение треб и таинств, а смиренное самоотверженное служение духовного воспитания членов (1Фес. 2,7). 
6. Каждый член знает твердо, что благодать Духа Святого принадлежит не пастырю только, а каждому верующему, что все - сыны Божий -водимы Духом Божиим (Римл. 8,9 и 14) и что всякий верующий должен исполниться Духом постоянно (Ефес. 6,18). 
7. Каждый верующий имеет непосредственное отношение к Богу. Для него - единый ходатай и посредник Господь Иисус Христос (1 Тим. 2,5); он молится не установленными формулами, а живыми словами от живого сердца (Еф, 6,18; 1 Кор. 14,15), он поклоняется Богу своему в духе и истине, без посредства вещественных предметов (Ин. 4,24). 
8. Всякий член церкви питается чистым словесным молоком (1 Петр. 2,2), т.е. чистым словом Божиим, без примеси человеческих преданий и т.п. (Мк. 7,8). 
9. Храмом для верующего становится его сердце, где и утверждается Царство Божие (Лк. 17,21; 1 Кор. 6,19). 
НО, КРОМЕ ТОГО, ПОДОБНО ОЖИВШЕМУ ВОСКРЕСШЕМУ ЛАЗАРЮ, ВСЯКИЙ ВЕРУЮЩИЙ И ВСЯКАЯ ОЖИВШАЯ ЦЕРКОВЬ ДОЛЖНА СНЯТЬ ПЕЛЕНЫ ВСЯКИХ ОСТАТКОВ ПРЕЖНЕГО МЕРТВОГО СОСТОЯНИЯ. 
В силу высказанного ожившая православная церковь должна освободиться от следующих пелен: 
10. Необходимо отвергнуть все человеческие предания и постановления, образовавшиеся после Христа и Апостолов и остановиться исключительно на слове Божием, как едином руководстве в вере, жизни и домостроительстве, достаточном для того, чтобы не только спасти, но и сделать человека совершенным (2 Тим. 3, 16-17). 
11. Необходимо отвергнуть все, что основывается не на слове Божием, а на преданиях; толкование таинств, при котором духовное поглощается материальным; 
1) крещение детское и заменить его крещением по сознательному уверованию (Мф, 16,17); 
2) учение об евхаристии с пресуществлением и заменить его преломлением, или "вечерей Господней" (Деян. 2,42; Кор. 2,20), с воспоминанием смерти Спасителя, совершенной во искупление людских грехов; 
3) учение о хиротонии, дающей какую-то особую власть людям и исключительное право обладания Святым Духом - простым рукоположением, т.е. молитвою церкви с возложением рук, знаменующим собою возложение на служителей церкви ее великого бремени. 
12. Отменить сложную иерархию из священников, архиереев, митрополитов, патриархов и др. и принять только служителей церкви, указанных в Новом Завете: пресвитеров, учителей и диаконов, избираемых церковью в строгом согласии с указаниями в слове Божием требованиями (Тит. 1,5-10; Тим, 3,1-14). 
13. Упразднить самое учение об особом классе людей, называемых священниками, ибо все верующие суть священники Богу Живому (Откр. 1,6 и 5,10; 1 Петр, 2,5) и устранить всякое понятие о посредничестве между Богом и людьми. 
В силу этого отменить всякую исповедь перед священниками, наставляя весь народ, чтобы он исповедывался непосредственно перед Господом (1 Ин. 1,9). 
14. Совершенно устранить всякое учение о разделении церкви на духовенство и мирян, об исключительном праве служителей церкви на благодать Духа Святого и наставить весь народ в том, что каждый член должен не только иметь общение с Духом Святым, но возродиться от Него (Ин. 3,5), быть руководимым Им (Рим. 8,14) и исполняться Им (Еф. 5,18) и что без Духа Святого он не может быть христианином (Рим. 8,9). 
15. Устранить всякое учение о посредничестве между Богом и человеком святых, Девы Марии и др. и провозгласить единое посредничество Иисуса Христа (1 Тим. 2,5). 
16. Устранить всякие посредствующие вещественные предметы, как-то: иконы, мощи и т.п. и всякие обряды из области поклонения Богу и научить народ молиться в духе и истине (Ин. 4,24). 
17. Научить народ молиться не установленными формулами, а молитвами импровизированными, т.е. всякими молитвами и прошениями во всякое время духом (Еф. 6,18), исходящим из сердца соответственно нуждам. 
18. Устранить неправильное учение о храмах и научить народ сознавать, что человек верующий есть храм Духа Святого (1 Кор. 6,19) и что Богу поклоняться можно везде и всюду, ибо Он там, где двое или трое собрались во имя Его (Мф. 18,20). 
19. Устранить всякие учения, не основанные на слове Божием, как-то: поминовение умерших и т.д. и т.п. 
Но само собою разумеется, согласно тому, что сказано выше, удалению пелен, т.е. всего, что основано на человеческих преданиях, должно предшествовать действительное оживление церкви. 
Оно должно начаться, как сказано выше, с оживления каждого отдельного члена через сознательное уверование, покаяние, обращение, возрождение и наставление к святой жизни и затем должно привести к общению с верующими в хлебопреломлении и святом труде для славы Божией. 
В силу этого в церкви сами по себе осуществляются следующие нововведения: 
20. Равенство всех членов, мужчин и женщин, и одинаковый голос в собраниях церкви при решении всех вопросов, ибо все братья и сестры во Христе имеют одинаковые права (Мф. 20,25). 
21. Выборное начало в отношении всех служителей церкви (Деян. 6,1-6). 
22. Соблюдение нравственной чистоты в церкви, увещание и исправление виновных в грехе и удаление в случае их нежелания исправиться (Мф. 18,15-18). 
23. Полная внутренняя независимость всех поместных церквей наподобие древних: Иерусалимской, Антиохийской, Ефесской и др., при условии объединения их в одном вероучении. 
24. Обильное наставление народа словом Божиим на общедоступном языке путем живой проповеди, библейских чтений с разбором писаний и т.д. 
25. Правильно поставленное дело духовного воспитания всех членов церкви, и в особенности молодежи и детей. 
26. Всякое содействие правильному устроению социальной жизни членов церкви на основах свободы, равенства и братства и устранение всяких видов несправедливости из практических отношений между людьми. 
27. Так как Христова церковь есть царство не от мира сего, то устранение церкви от всякого участия в политике и сосредоточение исключительно на деле действительного духовного строительства Царства Божия в сердцах человеческих, что находится в полном согласии с принципом отделения церкви от государства. 
НАМЕЧЕННАЯ В СЕМ ПОСЛАНИИ РАБОТА ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СОЗДАСТ "ЖИВУЮ ЦЕРКОВЬ", КОТОРАЯ БУДЕТ ВОССТАНОВЛЕНИЕМ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ И АПОСТОЛОВ, Т.Е. ЦЕРКВИ ПЕРВОХРИСТИАНСКОЙ. 
Она будет не только живою, но будет иметь в самой себе достаточную сопротивляемость всякому замиранию и сделается постоянно возобновляющимся источником живых сил. ЭТО БУДЕТ РЕФОРМАЦИЯ ПО СЛОВУ БОЖИЮ. 
К сожалению, то, что мы слышим о реформах, которые стремится ввести "Живая церковь", они далеко не соответствуют вышеуказанным требованиям учения Христа. Эти реформы сводятся, главным образом, к небольшим внешним переменам. 
Вполне понятно, что окончательная реформа церкви может быть выработана только на Соборе. Во всяком случае, решения Собора будут в значительной мере зависеть от голоса руководителей "Живой Церкви". 
Им-то Народная Евангельская Церковь напоминает, что в развернувшейся перед нами работе необходимо помнить исторические примеры и брать из них уроки. 
Реформация Гуса, Лютера и проч. пошла гораздо дальше по пути обновления строя католической церкви, чем "Живая церковь" в ее теперешнем состоянии, но эта средневековая реформация не сделала церковь живою, потому что не был проведен принцип живого строительства церкви, т.е. принцип строения церкви из живых камней, из душ, сознательно уверовавших, обратившихся и убежденных. В конце концов это было приставление новой заплаты к ветхой одежде (Мф, 9,16), от которой получилось мало пользы. 
ТА ЖЕ УЧАСТЬ ЖДЕТ И РУССКУЮ "ЖИВУЮ ЦЕРКОВЬ", если только она ограничится половинчатыми реформами и забудет самое главное, т.е. дело устроения церкви из живых душ. 
Народная Евангельская Церковь предвидит легкую возможность уклона группы "Живой церкви" в сторону поверхностного строительства, ибо на самых первых шагах она встретит сильнейшее сопротивление со стороны консервативных и устарелых кругов православной церкви. 
В силу этого Народная Евангельская Церковь желает протянуть ей руку братской помощи и содействия и нравственно поддержать ее в настоящей борьбе. 
В связи с этим внимание группы "Живой церкви" обращается на следующее: 
Под влиянием наветов и извращений представителей мертвой церкви у многих представителей "Живой церкви" могли сложиться неправильные представления о свободной Народной Евангельской Церкви. Эти неправильные представления необходимо рассеять: 
1. Вопреки неправильным толкованиям НАЗВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ ВЗЯТО не от какой-либо прежде существовавшей организации, а непосредственно ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ: "ВЕРУЙТЕ В ЕВАНГЕЛИЕ" (Мк. 1,15) и "ПОДВИЗАЯСЬ ЗА ВЕРУ ЕВАНГЕЛЬСКУЮ" (Фил. 1,27). 
ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ в России называется народной, потому что она возникла из недр народа и ее проповедниками являются рабочие и крестьяне. 
Она свободна, ибо никогда не была в соединении с государством. 
2. Вопреки утверждениям разных победоносцевских миссионеров Народная ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ НЕ ИМЕЕТ И НИКОГДА не имела НИ ВРАЖДЫ и никакого ЧУВСТВА ЗЛОБЫ ИЛИ МЕСТИ ни по отношению к старой православной церкви, ни тем более по отношению к группе "Живой церкви". 
Правда, от старой православной церкви евангельские христиане терпели страшные гонения, их требовало черносотенное духовенство от самого народа, и потому евангельские христиане не враждовали - молились за народ, как за не ведавший, что он творит, и за духовенство, как за врагов, которых Спаситель заповедал любить. 
При всем этом евангельские христиане молились о пробуждении и возрождении как народа, так и православного духовенства. Евангельская Церковь может радоваться, что молитва ее начинает исполняться. Искренность такого христианского отношения доказывается тем, что теперь, когда православная церковь повержена, евангельские христиане не проявили никаких актов мести или злорадствования. Тем более по отношению группы "Живой церкви". 
НАРОДНАЯ ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ МОЛИТСЯ, ЧТОБЫ ГОСПОДЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СДЕЛАЛ ЕЕ РЕКОЮ ДУХОВНОГО ОЖИВЛЕНИЯ МНОГИХ МИЛЛИОНОВ ДУШ. 
3. Вопреки утверждениям пристрастных лиц Народная Евангельская Церковь не есть секта или узкая партия ни по учению, ни по настроению. 
ПО СВОЕМУ УЧЕНИЮ Народная Евангельская Церковь воплотила в себе вышеизложенные основы христианской церкви и является восстановленной первохристианской церковью, рожденной в недрах русского народа от духа Божия, растущей и живущей согласно законам, указанным в Слове Божием. 
Эта церковь исчисляет своих членов и сочувствующих уже сотнями тысяч и миллионами. Она уже прошла через огонь испытаний и гонений, укреплена молитвами, слезами и кровью своих мучеников и вышла на путь плодотворного духовного творчества. 
ПО СВОЕМУ НАСТРОЕНИЮ Евангельская Церковь отличается от всех существующих вероисповеданий широтою своих взглядов на ина-коверующих. 
В основе своего мировоззрения она положила слова великого ап. Павла: "Как бы ни проповедывали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь" (Фил. 1,18) и великое изречение одного из христианских мудрецов: "в главном единство, во второстепенном свобода, а во всем любовь". Отсюда понятно, почему Евангельская Церковь с самого начала призывала к единению все вероисповедания, стремящиеся к насаждению правды Христовой. 
В своих органах печати Евангельская Церковь, твердо отстаивая основы своей веры, не позволяла себе никогда оскорблять никакое вероучение. 
Дух Евангельской Церкви ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ, ВСЕЛЕНСКИЙ. 
Движимая этим духом, она приветствует движение "Живой церкви" и готова помочь ей достигнуть поставленных ею целей. 
С другой стороны, для "Живой церкви" представляется благоприятный случай принять протянутую ей руку, усвоить глубокие основы веры и духовной жизни, заложенные в фундаменте Свободной Евангельской Церкви, применить их к своему домостроительству и вместе с нею, на началах Евангелия, ревностно воздвигнуть великое здание истинной церкви Христовой. 
Деятели Свободной Евангельской Церкви могут с пользою применить свои проповеднические способности в храмах "Живой церкви", а также во всем деле духовного перевоспитания народа. 
Тогда порыв "Живой церкви" обопрется на твердую первохристианскую практику Свободной Народной Евангельской Церкви. 
Соединенные обновленческие силы окажутся столь великими, что все препятствия будут снесены, а ГАЛИЛЕЯНИН ЕЩЕ РАЗ ПОБЕДИТ, И ЕГО ПОБЕДА БУДЕТ СОВЕРШЕННОЙ. 
Но Господь говорит: "БЕЗ МЕНЯ НЕ МОЖЕТЕ ДЕЛАТЬ НИЧЕГО" (Ин. 15,5), И ПОТОМУ в ожидании радостном такого славного исхода СВОБОДНАЯ НАРОДНАЯ ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ ПРИГЛАШАЕТ ГРУППУ "ЖИВОЙ ЦЕРКВИ" начать дело ДУХОВНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ НАРОДА. 
В четверг 22 ноября во всех поместных общинах евангельской церкви будет вознесена благодарность Господу за то, что ее многолетнее сеяние доброго плода со слезами в русском народе увенчивается обильной жатвой, которая принимается с радостью, и вместе с тем будет выражена горячая просьба, чтобы движение, стремящееся к жизни, Он сделал воистину живым, живоносным и никогда не умирающим. 
Если группа "Живой церкви" пожелает в этот день во всех своих отделениях вознести к Господу такие же молитвы, это будет встречено с большой радостью. 
Если группа "Живой церкви" пожелает эти молитвенные собрания сделать совместными, для евангельских христиан это будет большая радость. 
Если вся группа "Живой церкви" или отдельные ее члены пожелают получить дополнительные разъяснения некоторых вопросов, то им будут даны ответы исчерпывающим образом. 
Все запросы по предмету сего послания просим посылать по адресу: Ивану Степановичу Проханову, Петроград, Всероссийский Союз евангельских христиан, М.Конюшенная, д.3. 
Просим писать всех сочувствующих и желающих принять предложение Евангельской Церкви. 
ГОСПОДЬ СКАЗАЛ: "ОГОНЬ ПРИШЕЛ Я НИЗВЕСТЬ НА ЗЕМЛЮ И КАК ЖЕЛАЛ БЫ, ЧТОБЫ ОН ВОЗГОРЕЛСЯ" (Лук. 12,49). 
Теперь уже возгорелся для России, если мы будем молиться, то он разрастется в великое неугасимое пламя очищения и спасения нашего народа. 
Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет со всеми нами. Аминь. 

С приветом во имя великого Учителя Христа, Его ученик 
Совет Всероссийского Союза Евангельских Христиан 
(Совет Свободной Народной Евангельской Церкви) 
Председатель - И.С.Проханов 
Члены; Г.М.Матвеев, В.И.Быков, И.П.Баранов, П.С.Капалыгин, С.А.Алексеев, Ф.С.Савельев, В.Т.Пелевин, А.А.Андреев, И.И.Моторин, В.Е.Егоров, Д.А.Войнов, Н.Д.Нендеровский и др. 
6 сентября 1922 года 
Общины и собрания евангельских христиан имеются по всем губерниям и уездам России.


_______________

"22 ноября 1922 г. происходило знаменательное собрагие в Московской общине Евангельских Христиан. Целью его было, согласно инициативе Евангельского Союза, объединить в молитве всех христиан, независимо от их церковного направления (включая и православных). Народ прямо ломился в зал, кое–как вместивший около тысячи человек. Выступали с речами представители разных вероисповеданий. Присутствовал архиепископ Антонин, священник Б., протодиакон и др. представители православия (не принадлежавшие ни к Тихоновской, ни к "Живой" Церкви). Общий тон, звучавший во всех речах, был призыв к единству всех христиан. 
Пресвитер евангельских христиан предложил всему собранию спеть Символ веры, этот, по его выражению, "прекрасный гимн Христу". Пение было единодушное, молитвенное, потрясающее. Архиепископ Антонин закончил свою речь свободной молитвой, простой и вдохновенной. Мне было поручено говорить дважды – в середине и в конце собрания. Я не мог назвать какой–либо общины, представителем которой я являюсь, и я начал так: "Я верую во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь и дерзаю здесь выступать во имя Главы ее Господа Иисуса Христа. Перед Церковью, – говорил я далее, – всегда было два пути: или обмирщение, путь великой блудницы, сидящей на звере багряном, т.е. опирающейся на кровавое насилие государства [я имел в виду мирские тенденции Живой Церкви], или это был путь "жены, облеченной в солнце", путь апостолов, исповедников и мучеников"... 
Постепенно в зале нарастал дух единства. Казалось, русская душа, расколотая разными церковными течениями, устремилась к своей собранности и цельности, и, когда пели "Христос Воскресе" (это не была Пасха, но было вневременное переживание Воскресения), – могучий подъем слил всех воедино; казалось, и стены вибрировали в созвучии с нашим пением. Многие плакали. Одна женщина в молитве со слезами изливала свою радость и благодарение Богу, ибо исполнилась наконец молитва ее сердца – о единстве верующих". 
(В.Ф.Марцинковский. Записки верующего. Новосибирск, 1994, с.с.224–225, 236)

пятница, 17 ноября 2017 г.

вторник, 14 ноября 2017 г.

Patriarchae Cyrillus Lucaris "ORIENTALIS CONFESSIO Christianae fidei" 1631



Слава Иисусу Христу Господу Богу и Спасителю нашему! Братья и сестры, эти дни мы, православные христиане веры библейской, евангельской, как реформаторы и обновленцы, общецерковно празднуем 445-летие со дня рождения пионера и первопроходца Реформации Православной Церкви! 13 ноября 1572 года родился великий православный реформатор и обновленец, Кирилл Лукарис, Патриарх Вселенский. Вчера вместе с нашим киевским благочинным священником отцом Алексеем я проводил трансляцию на Ютубе.
Сегодня в 17.00 по киевскому времени будет новый прямой эфир на моем канале, посвященный памяти Патриарха Кирилла. Жду всех вас, друзья!
https://www.youtube.com/user/BishopZhuravlev
Не забудьте подписаться на мой канал и поделиться со своими друзьями!
Темой сегодняшнего эфира я взял латинское оригинаьное название того исторического документа, который собираюсь и зачитывать "Patriarchae Cyrillus Lucaris "ORIENTALIS CONFESSIO Christianae fidei" (1631)"
____________

Евангельское православное служение Сергея Журавлева, архиепископа и реформатора! Шалом שלום
http://archbishopsergeyzhuravlev.blogspot.ru/2016/07/blog-post_26.html
http://gcshelp.org/ru/nuzhdy/sluzheniya/evangeljskoe_pravoslavnoe_slujenie_sjuravleva_ottsa_sergiya.html
http://gcshelp.org/ru/nuzhdy/sluzheniya/evangeljskoe_pravoslavnoe_slujenie_sergeya_juravleva.html




понедельник, 6 ноября 2017 г.

"И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их!" (Библия, 2 Пар.7:14) Послание архиепископа Сергея Журавлева по случаю столетия проклятия нашей земли, "Октябрьского переворота" (1917 - 2017), повернувшего народы в Ад и о покаяния в коммунизме и декоммунизации сознания и душ людских. С 7 на 8 ноября - ночь покаяния в коммунизме...



Слава Иисусу Христу! 
      Навеки слава Богу Святому! 

Братья и сестры, в сей день воспоминания великой трагедии России и других стран бывшей Российской Империи, в день столетия бандитского "октябрьского переворота", впоследствии в советской истории названного "Великой октябрьской социалистической революцией". Большевики, кстати, так и именовали то событие до самых 1930-х годов сталинизма, пришедшего на смену ленинизму. 
До сих пор страны бывшей огромнейшей Империи расхлебывают ту кашу, что заварили сто лет назад, несут в большей своей массе те проклятия и беззакония, что были высвобождены... В каком-то смысле "Ленин жив" ещё в умах и в судьбах многих миллионов людей, контролируя правительства и народы. "Коллективный Ленин" это одно из страшных последствий событий столетней давности, выражающийся в атеистическом сознании и бытии, в попрании всего святого и человечного, в аморальной "коммунистической морали" в какой продолжает жить подавляющее большинство людей, не смотря на внешнюю порой и смену идеологических масок, как в России, так и в некоторых странах бывшего безбожного (по гречески - атеистического) советского союза. 
Множество верующих разных конфессий и деноминаций, юрисдикций и организаций, практически всех ветвей и направлений Христианства на территории бывшей Российской Империи и Советского союза, сегодня несут Слово Божие людям, разрушая твердыни сатаны в сердцах миллионов, и молятся о том, чтобы воссияла подлинная Свобода в народах, какую дает Господь Бог и Спаситель наш Иисус Христос! 
Друзья, подключайтесь к моим трансляциям на ютубе https://www.youtube.com/user/BishopZhuravlev сегодня и завтра, посвященным покаянию в коммунизме и большевизме, ленинизме и сталинизме! Россия без коммунизма! Убей коммунизм и ленинизм в себе, во имя Иисуса Христа! С Богом это всё возможно! 
Хотя нечистый "призрак коммунизма", этот бесовский дух из Ада еще и бродит по бескрайним просторам наших стран, но он также поражен Господом Иисусом Христом еще 2000 лет назад на голгофском кресте! 
Хотя кровь миллионов жертв коммунистической тирании и вопиет к Небесам от нашей земли, но есть Кровь Иисуса Христа, чистого и непорочного Агнца Божьего, который взял на себя все наши грехи, в том числе и коммунизм и бунт, материализм и аморальность... 
Ранами Иисуса Христа мы исцелены! Ранами Иисуса Христа исцелятся народы наши! Ранами Иисуса Христа падет коммунизм в сознании миллионов и миллионов! 
Кровь Иисуса Христа омывает нас от всякого греха и неправды! 

С молитвой за всех вас, архиепископ Сергей Журавлев, православный евангелист и реформатор  
Skype: archbishop.sergey 
Email: alive_church@hotmail.com

_____________________

Евангельское православное служение Сергея Журавлева, архиепископа и реформатора! 





вторник, 31 октября 2017 г.

Прямая трансляция Всенощного бдения в Киевской Архиепископии РПЦХС в ночь с 31 октября на 1 ноября с 18.00 до 6.00



Слава Иисусу Христу! Друзья, братья и сестры, как архиепископ и реформатор я поздравляю всех с сегоднешним праздником и нашим общехристианским юбилеем - 500-летием начала эпохи Великой РРеформации и обновления мирового Христианства и окончанием многовековой эпохи Великой Деформации, деградации и отступничества...
С 18.00 сегодня буду делать прямое включение на моем канале www.youtube.com/user/BishopZhuravlev с участием протоиерея Алексея, епископа Кифы, иерея Виктора и других помазанных братьев, евангельских православных служителей нашей Киевской Архиепископии! Трансляция планируется всю ночь с 18.00 до 6.00 с небольшими перерывами.
Ваши вопросы, на какие вы хотели бы получить ответы, касательно "Реформации" и/или "Деформации" Церкви Божией, пишите на канале прямо под трансляцией или на Email: alive_church@hotmail.com
Благодарность всем кто в молитве и финансово участвует в моих просветительских поездках. Благословений Божиих всем вам! Братья и сестры, молитвой и рублем, словом и делом поддерживайте это важное служение. Шалом שלום


31 октября - День Великой Реформации!



Слава Иисусу Христу Господу Богу и Спасителю нашему! Сегодня 31 октября исполняется 500 лет со дня начала Реформации! Пять столетий назад завершился многовековой период "Великой Деформации", отступничества и деградации и началась Эпоха Реформации, восстановления и покаяния, исправления и возрождения Третьего Храма Божиего, Церкви Его! 
31 октября – День Реформации! Сегодняшний днём в 1517 года Мартин Лютер прибил свои «95 тезисов» к дверям церкви в Витенберге. Стук молотка этого монаха пробудил не только Европу, но и весь христианский мир! Этот день считается днём начала поэтапной Реформации и обновления всего мирового христианства, продолжающейся по сей день и вплоть до возвращения нашего возлюбленного и обожаемого Иисуса Христа Спасителя и Господа! 
31 октября наша Киевская Архиепископия РПЦХС, как и подавляющее большинство христианских церквей мира всего, отмечает День Великой Реформации! 
Господь Иисус грядет!
Слава Иисусу Христу, реформирующему Свою церковь вот уже пять столетий!

Сегодня я 18.00 по киевскому времени приглашаю всех друзей церковной реформации присоединиться к прямой трансляции на моем канале Ютуба 
http://www.youtube.com/user/BishopZhuravlev
Планирую делать трансляции всю эту ночь с 31 октября на 1 ноября, т.к. сегодня проводим "Всенощное бдение" с 18.00 до 6.00 в нашей Киевской Архиепископии. 

Архиепископ Сергей Журавлев РПЦХС Киевской Архиепископии
31 октября 2017 года по гражданскому календарю (11 Хешвана 5778 года от сотворения мира по библейскому летоисчислению)